domingo, 29 de septiembre de 2013

una imatge de la valència renaxentista- El fons pictoric de el quadre de S Vicent Ferrer i S. Vicent Màrtir de M.J.Porta.


En el quadre de Miquel J. Porta 1544-1620, "Sant Vicent Ferrer i Sant Vicent Màrtir", veiem un dels bells fons pictòrics a què ens tenen acostumats aquests pintors renaixentistes, en aquest cas un racó de la muralla de la ciutat de València, possiblement idealitzada en part, però amb unes arquitectures molt possibles, tant de la muralla, com del caseriu i de les esglésies que es veuen en el perfil urbà. Podem disfrutar d'ell en l'exposició de "La València pintada" en Belles Arts.

En el Cuadro de Miquel J. Porta 1544-1620, “San Vicente Ferrer y San Vicente Mártir”, vemos uno de los bellos fondos pictóricos a que nos tienen acostumbrados estos pintores renacentistas, en este caso un rincón de la muralla de la ciudad de Valencia, posiblemente idealizada en parte, pero con unas arquitecturas muy posibles, tanto de la muralla, como del caserío y de las iglesias que se ven en el perfil urbano. Podemos disfrutar de él en la exposición de “La Valencia pintada” en Bellas Artes.
 — con Jose Cambrils Sendra y 3 personas más.

miércoles, 25 de septiembre de 2013

El Camí de la Campaneta en València - Miguel del Rey


Imatge de l'alqueria de Ferrer al camí del Molí de la Campaneta- València

Camí del Molí de la Campaneta
Localització: Entre el Nou Llit del Túria i Picanya
Tipologia : Camí rural
Datació cronològica : tardomedieval
Estat de Conservació : Recuperable

Descripció :

Fins fa uns anys el paisatge alternava els cultius d'hortalisses amb els de cítrics , implantats aquests més recentment i de potser major rendibilitat que els cultius tradicionals . La varietat d'espècies donen gran colorit i amenitat al recorregut i els colors , olors i formes canviants del material botànic adquireixen especial interès .
Les grans masses arquitectòniques d'alguns molins i alqueries adquireixen importància al llarg del recorregut . El mateix Molí de la Campaneta , avui en ruïna i abandonat , és una estructura una mica desmesurada i amb valor arquitectònic , etnogràfic i històric . Després del molí ens trobem amb un camí obert i les alqueries de Ferrer i del Rocatí , ambdues d'interès, relacionades amb el camí de la mateixa manera : separades del camí principal per un " entrador " particular , que mesura aproximadament uns 80 a 100 m .
L'alqueria de Ferrer obre la façana principal cap al camí , però en els seus accessos trobem giragonses de 90 º que generen a la porta d'entrada a la casa principal un espai ambigu , acotat , càlid . Una zona prèvia d'accés on se situen grans masses arbòries que generen l'ombra necessària a l'estiu, i converteixen aquest lloc en una prolongació de la casa .
L'alqueria del Rocatí se situa d'esquena al camí i al voltant dels seues arquitectures trobem elements que donen suport l'activitat agrària , com " seberes " , magatzems , assecadors , etc , i també grans arbres : xops , pins , etc , que protegeixen la casa de la calor
La proximitat de noves infraestructures afecta de manera molt particular a la part sudoest del camí . Activitats marginals de serveis, urbanització de població aliena a l'estructura agrària , etc . fan d'aquest lloc un espai propi de la perifèria urbana. No obstant ia mesura que avança cap al nord, el camí es consolida .

El Camí a la planimetria històrica . -

El plànol de Ascensio Duarte ens indica una sèrie d'alqueries històriques ja existents al S. XVI , assenyalades per aquesta còpia que posseïm de Francisco Cassasus cent anys més tard . A l'inici , en el seu naixement des al Camí de Torrent , trobem les alqueries d'Ariño , de D. Antonio Perellós , de D. Pedro Quevedo i de D. Melcior Martínez , l'Alqueria de Maria Stries i de Peris , a més de l'alqueria de la Comtessa de Bunyol , situant-se més endavant , ja propers a la llera del barranc de Torrent , les alqueries de l' Vídua de Terso de Don Josef de Berja i del Marquès d'Ariza . No trobem doncs la toponímia del Molí de la Campaneta en aquest moment .
El plànol de la Contribució de l'Horta de València que trobem al S. XVIII , ens situa una important alqueria anomenada de Marmanillo , sense mes
Cristóbal Sales a 1821 , ens aporta un detallat plànol de la zona , amb situació de les edificacions on podem veure una densitat molt similar a l'actual , però amb menor desenvolupament de cossos d'edificis en cada alqueria , però malauradament hi ha una absència d'indicacions literàries sobre noms o usos dels edificis


Camí de la Campaneta.
Localización: Entre el Nuevo Cauce y Picanya
Tipología: Camino rural sin andenes laterales en algún punto. En el resto anden peatonal bordeando la CV-36
Datación cronológica: Tardomedieval
Estado de Conservación:  Recuperable

Descripción:

Hasta hace unos años el paisaje alternaba los cultivos de hortalizas con los de agrios, implantados éstos más recientemente y de quizá mayor rentabilidad que los cultivos tradicionales. La variedad de especies dan gran colorido y amenidad al recorrido y los colores, olores y formas cambiantes del material botánico adquieren especial interés.
Las grandes masas arquitectónicas de algunos molinos y alquerías adquieren importancia a lo largo del recorrido. El propio Molí de la Campaneta, hoy en ruina y abandonado, es una estructura algo desmesurada y con valor arquitectónico, etnográfico, e histórico. Tras el molino nos encontramos con un camino abierto y las alquerías de Ferrer y del Rocatí, ambas de interés, relacionadas con el camino de la misma manera: separadas del camino principal por un “entrador” particular, que mide aproximadamente unos 80 a 100 m.
La alquería de Ferrer abre la fachada principal hacia el camino, pero en sus accesos encontramos quiebros de 90º que generan en la puerta de entrada a la casa principal un espacio ambiguo, acotado, cálido. Una zona previa de acceso donde se sitúan grandes masas arbóreas que generan la sombra necesaria en verano, y convierten a este lugar en una prolongación de la casa.
La alquería del Rocatí se sitúa de espaldas al camino y en torno a sus arquitecturas encontramos elementos que apoyan la actividad agraria, como “seberes”,almacenes, secaderos, etc,  y también grandes árboles: chopos, pinos, etc, que protegen la casa del calor
La proximidad de nuevas infraestructuras metropolitanas afecta de manera muy particular al extremo suroeste del camino. Actividades marginales de servicios, urbanización de población ajena a la estructura agraria, etc. hacen de este lugar un espacio propio de la periferia urbana. No obstante y a medida que avanza hacia el norte, el camino se consolida.

El Camino en la planimetría histórica.-

El plano de Ascensio Duarte nos indica una serie de alquerías históricas ya existentes en el S. XVI, señaladas por esta copia que poseemos de Francisco Cassasus cien años mas tarde. Al inicio, en su nacimiento desde al Camino de Torrent, encontramos las alquerías de Ariño, de D. Antonio Perellós, de D. Pedro Quevedo y de D. Melchor Martínez, la Alquería de María Stries y de Peris, además de la alquería de la Condesa de Buñol, situándose mas adelante, ya próximos al cauce del barranco de Torrent, las alquerías de la Viuda de Terso de Don Josef de Berja y del Marqués de Ariza. No encontramos pues la toponimia del Molí de la Campaneta en este momento.
El plano de la Contribución de la Huerta de Valencia que encontramos en el S. XVIII, nos sitúa una importante alquería llamada de Marmanillo, sin mas
Cristóbal Sales en 1821, nos aporta un detallado plano de la zona, con situación de las edificaciones donde podemos ver una densidad muy similar a la actual, pero con menor desarrollo de cuerpos de edificios en cada alquería, pero desgraciadamente hay una ausencia de indicaciones literarias sobre nombres o usos de los edificios.

jueves, 12 de septiembre de 2013

Ermita de Santa Anna - Albal



En origen és un edifici tardomedieval, possiblement constuït en les seues primeres parts al segle XIV. Situat sobre un petit promontori a uns 2 km a l'oest de la població d'Albal; un lloc particularment interessant per la seua ubicació orogràfica sobre el pla pantanós de l'Albufera , la qual cosa li ha conferit un interès particular al llarg del temps .


El Cronista d'Albal, Don Jesús Emilio Hernández , cita la concordança d'algunes marques de canteria de les cantonades de la façana oest , amb marques trobades a la Catedral ia la Capella del Sant Calze de València , datades entre 1356 i 1369 . Podem conèixer altres dades a través dels estudis arqueològics realitzats en la campanya de l'any 1999 per l'equip d'arqueòlegs format per Rosana Hernández i Dolores Martínez. Les seues investigacions se centren en el estudis de cates en sòl i anàlisi del material d'enrajolats d'època trobats, principalment paviments del s XV i XVI, corresponents a una segona etapa de construcció, posterior a la fundacional de l'ermita. A inicis del segle XX va tenir una transformació important a adosarsele a la façana un pòrtic de doble alçada que inclou el cor. Durant la Guerra Civil es va incendiar i va perdre un valuós retaule anomenat de Santa Anna. Es va procedir a una restauració integral de la seua estructura entre 2003 i 2006 amb l'ajuda arqueològica de Victor Algarra i projecte de l'arquitecte Miguel del Rey.

Es tracta d'un edifici construït al llarg del temps , en etapes successives, després dels diversos episodis de ruïnes que no estan ben datats i que ens mostren un edifici d'origen tardomedieval que pren la seva forma definitiva en la remodelació d'inicis del S. XX. amb un cos d'accés historicista i unes importants reestructuracions de les seves fàbriques i les seves estructures portants, en particular el mur nord i els voltes de la segona nau, així com les cobertes de les naus posteriors. Quedant restes importants de les fàbriques tardomedievales al mur sud i al presbiteri, així com els sistemes de voltes de l'absis i de la primera de les naus .

L'ermita es configura com un edifici d'una única nau amb capelles internes, amb l'absis  rectangular i sacristia adossada. Es divideix en tres parts: un porxo exterior d'entrada cobert amb viguetería de fusta i pits amb revoltó de maó , sobre el qual es troba el cor de l'ermita , obert a la nau principal i cobert per viguetería de fusta i entabacado de maó massís amb teula àrab. La nau principal de l'ermita formada per tres cossos , l'atri, cobert per cintres de fusta i fals sostre pla de canyís, un segon cos, cobert per voltes de creueria de canyís i nervis de maó, sustentades des de les armadures amb cables i llistons de fusta, i el primer cos, l'original junt al l'absis, format per voltes de creueria tapiades, recolzades en el seu perímetre en els murs i sobre nervis i arcs de guixeria . La capçalera està formada per l'absis i la sagristia; l'absis cobert igual que el primer cos de la nau , amb voltes de maó de pla, nervis de guixeries. La sagristia está coberta per voltes aristades revocades amb guix, sobre les que apareix un cos superior, destinat a magatzem, cobert per viguetería de fusta i entabacado de maó massís sobre llistons, de la qual penja un fals sostre de canyís sustentat per tirants de fusta .

Els murs portants originals de l'ermita són de tàpia, els quals substitueixen progressivament per fàbriques de maó o maçoneria. Els arcs de diafragma construeixen el sistema transversal i donen suport al sistema de voltes dels dos primers cossos. S'observa l' existència de només un contrafort exterior a la façana sud, que reforça el segon arc, i que no té el seu simètric a la façana nord . El cos Neogòtic de la façana principal està construït amb murs de maó massís modern, formant tres arcades apuntades a la façana principal una a cada lateral que conformen el porxo, i una sèrie de finestres en el cos superior que il · luminen el cor.




En origen es un edificio tardomedieval, posiblemente levantado en el siglo XIV. Situado sobre un pequeño promontorio a unos 2 km al oeste de la población de Albal, un lugar particularmente interesante por su ubicación orográfica sobre el llano pantanoso de la Albufera, lo cual le ha conferido un interés particular a lo largo del tiempo.

El Cronista de Albal, Don Jesús Emilio Hernández, cita la concordancia de algunas marcas de canteria de las esquinas de la fachada oeste, con marcas encontradas en la Catedral y en la Capilla del Santo Cáliz de Valencia, fechadas entre 1356 y 1369. Podemos conocer otros datos a través de los estudios arqueológicos realizados en la campaña del año 1999 por el equipo de arqueólogos formado por Rosana Hernández y Dolores Martínez. Sus investigaciones se centran en el estudios de catas en suelo y análisis del material de solados de época encontrados, principalmente solados del s XV y XVI, correspondientes a una segunda etapa de construcción, posterior a la fundacional de la ermita. A inicios del siglo XX tuvo una transformación importante al adosarsele a la fachada un pórtico de doble altura que incluye el coro.  Durante la Guerra Civil se incendió y perdió un valioso retable  llamado de Santa Anna. Se procedio a una restauración integral de su estructura entre 2003 y 2006 con la ayuda arqueológica de Victor Algarra y proyecto del arquitecto Miguel del Rey.

Se trata de un edificio construido a lo largo del tiempo, en etapas sucesivas, tras los diversos episodios de ruinas que no están bien datados y que nos muestran un edificio de origen tardomedieval que toma su forma definitiva en la remodelación de inicios del S. XX. con un cuerpo de acceso historicista y unas importantes reestructuraciones de sus fábricas y sus estructuras portantes, en particular el muro norte y los bóvedas de la segunda nave, así como las cubiertas de las naves posteriores. Quedando restos importantes de las fábricas tardomedievales en el muro sur y en el presbiterio, así como los sistemas de bóvedas del ábside y de la primera de las naves.

La ermita se configura como un edificio de una sola nave con capillas internas y ábside rectangular con sacristia adosada. Se divide en tres partes: un porche exterior de entrada cubierto con viguetería de madera y senos con revoltón de ladrillo, sobre el que se encuentra el coro de la ermita, abierto a la nave principal y cubierto por viguetería de madera y entabacado de ladrillo macizo con teja árabe. La nave principal de la ermita formada por tres cuerpos, el atrio, cubierto por cerchas de madera y falso techo plano de cañizo, un segundo cuerpo, cubierto por bóvedas de crucería de cañizo y nervios de ladrillo, sustentadas  desde las cerchas con cables y listones de madera, y el primer cuerpo, el original junto al ábside, formado por bóvedas de crucería tabicadas, apoyadas en su perímetro en los muros y sobre nervios y arcos de yesería. La cabecera esta formada por el ábside y la sacristía; el ábside cubierto al igual que el primer cuerpo de la nave, con bóvedas tabicadas, nervios de yesería y sistema de tabiquillos palomeros soportando la cubierta; la sacristía, cubierta por bóvedas aristadas revocadas con yeso, sobre las que aparece un cuerpo superior, destinado a almacén, cubierto por viguetería de madera y entabacado de ladrillo macizo sobre rastreles, de la cual cuelga un falso techo de cañizo sustentado por tirantes de madera.

Los muros portantes originales de la ermita son de tapial, los cuales se sustituyen progresivamente por fábricas de ladrillo o mampostería. Los arcos de diafragma construyen el sistema transversal y apoyan el sistema de bóvedas de los dos primeros cuerpos. Se observa la existencia de solo un contrafuerte exterior en la fachada sur, que refuerza el segundo arco, y que carece de su simétrico en la fachada norte. El cuerpo Neogótico de la fachada principal está construido con muros de ladrillo macizo moderno, formando tres arcadas apuntadas en la fachada principal  una en cada lateral que conforman el porche, y una serie de ventanas en el cuerpo superior que iluminan el coro.

miércoles, 11 de septiembre de 2013

El llibre "Les Barraques Valencianes" de Manuel Sanchis Guarner, vist per Miguel del Rey




El llibre "Les Barraques Valencianes" de Manuel Sanchis Guarner, vist per Miguel del Rey
Extracte de l'article "Manuel Sanchis Guarner i l'arquitectura popular" publicat a la revista Riuraus Vius n º 2, agost de 2013

Aquest segon llibre sobre el tema rural, editat per Barcino el 1957, de 94 pp., segueix les traces de la seua obra anterior. Es reedità en facsímil a València el 1999, per la Institució Alfons el Magnànim. És un llibre d’edició i formes modestes, però un llibre essencial per al coneixement d’ una de les arquitectures populars mé interessants i ca- racterístiques del nostre país: la barraca. Una construcció i un tipus que s ́ endinsa en el temps i ens transporta als orígens de les nostres cultures; a l’origen de les paraules, de l’habitar, del refugiarse, com a acció primera i necessitat bàsica de la persona, on es troben molts paradigmes del llenguatge.

El gran valor d’ esta publicació, des del meu punt de vista, ha estat ser un llibre molt disciplinat que recull tot el que hi ha en eixe moment entorn a la Barraca. Valore particularment l’ índex i la manera en què descriu l ́arquitectura, l ́espai i la vida dintre de la barraca; de manera que es pot, perfectament, abastar allò que és dífícil de comprendre: l’acció cultural d’ una societat identificada amb una manera d’entendre el fet d’ habitar i l’ habitatge amb la cosmologia que du vinculada: paraules, llenguatge, formes, utillatge, estructures espacials, ordenació del territori, etc.

El llibre, d’ alguna forma, ha estat, en el meu cas, model d’ una manera de treballar. I des del seu exemple he intentat dur a cap la meua tasca d’ estudi de l ́arquitectura rural, seguint i insistint en una máxima que ell personalment em va aconsellar, en les poques visites que li vaig fer a sa casa de la plaça Canoves en València, alló que potser li haguera agradat incorporar al seu llibre: els dibuixos i alçaments de cases, de barraques,incorporant la diversitat existent de formes, amb les mesures i les con- dicions constructives; el treball de camp d’ un arquitecte, que, d’ alguna manera, completa el treball del llinguïsta. Per supost, el capítol de bibliografia és essencial en este llibre, escrit des de la distància, des de Mallorca, així es pot entendre que inicia el seu llibre citant Caro Baroja en la seua magnífica obra Los pueblos de España de 1946. Separa dos tipus d’estudis: els intel.lectuals i els populistes. Agrupa els anys daurats d’estudis etnogràfics sobre el tema: Mora, Martorell i Gosalvez, La barraca de la Vega de València publicada el el Butlletí de la Societat Central d’Arquitectes de Madrid, 1917. Michavila el 1918 publica en el Butlletí de la Reial Societat de Geografia d’Espanya la seua obra “La barraca Valenciana”. Martinez Aloy el 1920, Lampérez i Romea el 1922, Hug Schuchardt el 1923 a la Revista de Dialectologia Catalana.

En els anys 30 hi ha també una forta incidència bibliogràfica amb alguns dels millors estudis: Almela i Vives. Y su “The Cottage of València” de  1920, el “Diccionari CVB” i en el “Vocabulari popular de l’art de la construcción” de Francesc. Moll. Max Thede en “Der Haus” Dintre del seu estudi “Die Albufera von València”. Cases Torres en l’estudi Monogràfic de la barraca de 1943, publicat un any després al seu llibre La habitación y los Núcleos de población en la Vega de Valencia, Madrid, 1944. Violant i Simorra a l’ article “L’albufera de Valèn- cia e i suoi Pescatori” Milà, 1951. I, per últim, el mateix any -1951- l’estudi de Wilheim Giesen “Tipos de casas en la Peninsula Ibérica” publicat per la Revista de Dialectología y Tradiciones Populares.

Podem observar que manté en un mateix pla els estudis acadèmics i els treballs poètics o literaris: Teodor Llorente i el seu poema “La barraca valenciana”, 1883. Vicent Blasco Ibañez i la seua novel.la “La Barraca”, 1898. Encara que hem de deixar en evidència que no dóna valor als estudis iconogràfics. D’aquesta manera, trobem a faltar referència a les imat- ges que va haver de conèixer del pare Tosca existents a la sagristia de l’Església de Sant Tomàs, església que cita al seu llibre “La Ciutat de València”. A l ́iconografia barroca dels taulells, que segur coneixia, així com als gravats populistes o cultes sobre este tema tan recurrent. Com veurem, no es tenen en compte els fons pictòrics, els plànols, mapes i altres docu- ments que ens permeten veure en el temps la barraca valenciana. La poca importància que es dóna a la iconografia queda patent en la confusió que s’evidencia en molts autors sobre l’origen de la barraca i que malaurada- ment el nostre autor insisteix a repetir.

Al llarg del llibre, Manuel Sanchis Guarner mostra tres apartats molt clars: Situació física de la barraca en el paisatge. Alçada, coberta i planta de la barraca i, per últim, un capítol sobre les diverses classes de barraques. És de justícia, en l’ anàlisi d’ aquest llibre, valorar el treball de l’autor, però també insistir en la importància de dos obres de la bibliografia aportada, per la influència sobre el llibre de MSG. La primera és l ́opuscle de Victor Gosalvez que ens dóna les bases formals de la barraca, l’estructura, la seua construcció, etc. Però serà l’inigualable treball de Max Thede sobre l’Albufera de València i el seu capítol sobre la casa, sobre la barraca, el que marcarà decididament el llibre del nostre autor. El treball, traduït de l ́alemany per MSG mentre era presoner al camp de concentració de Monteolivete, a València, és una de les bases més importants de l ́obra, de la qual és deutora, i, fins i tot, pense que alguna cosa va tindre a vore el fet de la tràgica relació d’ambdós autors, situats en els plànols contraposats dels esdeveniments polítics de l ́época..

Bibliografía: - SANCHIS GUARNER, MANUEL (1957) - Les Barraques Valencianes. Ed. Barcino Barcelona, 94 pp. (Valencia 1999) - Molins de Vent a Mallorca, Ed Barcino, Barcelona (1955). - La Ciutat de València, València - THEDE, MAX: (1933) “Die Albufera von València”. Eine volskundliche Darste- llung. En Volkstum und Kultur der Romanen, VI Hamburg. - Die Albufera von València, traducció valenciana de Robles i Sabater, Ferran. Pu- blicada PUV 2009


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 El libro "Les Barraques Valencianes" de Manuel Sanchis Guarner, visto por Miguel del Rey
Extracto del artículo  "Manuel Sanchis Guarner i l'arquitectura popular"publicado en la revista Riuraus Vius n º 2, agosto de 2013


Este segundo libro sobre el tema rural, editado por Barcino en 1957, de 94 pp., Sigue los rastros de su obra anterior. Se reeditó en facsímil en Valencia en 1999 , por la Institución Alfonso el Magnánimo. Es un libro de edición y formas modestas, pero un libro esencial para el conocimiento de una de las arquitecturas populares más interesantes y características de nuestro país: la barraca. Una construcción y un tipo que se adentra en el tiempo y nos transporta a los orígenes de nuestras culturas; al origen de las palabras, del habitar, del refugiarse, como acción primera y necesidad básica de la persona, donde se encuentran muchos paradigmas del lenguaje.

El gran valor de esta publicación, desde mi punto de vista, ha sido ser un libro muy disciplinado que recoge todo lo que hay en ese momento en torno a la Barraca. Valoro particularmente el índice y el modo en que describe la arquitectura, el espacio y la vida dentro de la barraca, de manera que se puede, perfectamente, abarcar lo que es difícil de comprender: la acción cultural de una sociedad identificada con una manera de entender el hecho de habitar y la vivienda con la cosmología que lleva vinculada: palabras , lenguaje, formas, utillaje, estructuras espaciales, ordenación del territorio, etc.

El libro, de alguna forma, ha sido, en mi caso, modelo de una manera de trabajar. Y desde su ejemplo he intentado llevar a cabo mi tarea de estudio de la arquitectura rural, siguiendo e insistiendo en una máxima que él personalmente me aconsejó , en las pocas visitas que le hice en su casa de la plaza Cánovas en Valencia, aquello que quizá le hubiera gustado incorporar a su libro: los dibujos y levantamientos de casas, de barracas , incorporando la diversidad existente de formas, con las medidas y las condiciones constructivas, el trabajo de campo de un arquitecto, que de alguna manera, completa el trabajo del lingüistas. Por supuesto, el capítulo de bibliografía es esencial en este libro, escrito desde la distancia, desde Mallorca, así se puede entender que inicia su libro citando Caro Baroja en su magnífica obra “Los pueblos de España” de 1946. Separa dos tipos de estudios: los intelectuales y los populistas. Agrupa los años dorados de estudios etnográficos sobre el tema: Mora, Martorell y Gosalvez, “La barraca de la Vega de Valencia” publicada el Boletín de la Sociedad Central de Arquitectos de Madrid, 1917. Michavila en 1918 publica en el Boletín de la Real Sociedad de Geografía de España su obra "La barraca Valenciana" . Martinez Aloy en 1920 , Lampérez y Romea en 1922, Hugo Schuchardt en 1923 en la “Revista de Dialectología Catalana”.

En los años 30 hay también una fuerte incidencia bibliográfica con algunos de los mejores estudios: Almela y Vives. The Cottage of Valencia 1920, el “Diccionari CVB” y en el “Vocabulari popular de l’art de la construcció” de Frances Moll. Max Thede en "Der Haus" dentro de su estudio "Die Albufera von Valencia" . Casas Torres en el estudio Monográfico de la barraca de 1943 , publicado un año después en su libro “La habitación y los Núcleos de población en la Vega de Valencia”, Madrid , 1944. Violant i Simorra en el artículo "l’albufera de València ei Suoi Pescatori " Milán , 1951 . Y , por último , el mismo año -1951 - el estudio de Wilheim Giesen "Tipos de casas en la Península Ibérica" publicado por la Revista de Dialectología y Tradiciones Populares .

Podemos observar que mantiene en un mismo plano los estudios académicos y los trabajos poéticos o literarios : Teodoro Llorente y su poema " La barraca valenciana ", 1883. Vicente Blasco Ibañez y su novela "La Barraca", 1898 . Aunque hemos de dejar en evidencia que no da valor a los estudios iconográficos . De esta manera , encontramos a faltar referencia a las imágenes que debió conocer del padre Tosca existentes en la sacristía de la Iglesia de Santo Tomás, iglesia que cita en su libro La Ciudad de Valencia. En iconografía barroca de los mostradores, que seguro conocía , así como los grabados populistas o cultos sobre este tema tan recurrente. Como veremos, no se tienen en cuenta los fondos pictóricos, los planos , mapas y otros documentos que nos permiten ver en el tiempo la barraca valenciana. La poca importancia que se da a la iconografía queda patente en la confusión que se evidencia en muchos autores sobre el origen de la barraca y que desgraciadamente nuestro autor insiste en repetir .

A lo largo del libro, Manuel Sanchis Guarner muestra tres apartados muy claros: Situación física de la barraca en el paisaje. Altura, cubierta y planta de la barraca y, por último, un capítulo sobre las diversas clases de barracas. Es de justicia, en el análisis de este libro, valorar el trabajo del autor, pero también insistir en la importancia de dos obras de la bibliografía aportada, por la influencia sobre el libro de MSG. La primera es el opúsculo de Víctor Gosálvez que nos da las bases formales de la barraca , la estructura, su construcción , etc . Pero será el inigualable trabajo de Max Thede sobre la Albufera de Valencia y su capítulo sobre la casa , sobre la barraca , lo que marcará decididamente el libro de nuestro autor . El trabajo , traducido del alemán por MSG mientras era prisionero en el campo de concentración de Monteolivete, en Valencia, es una de las bases más importantes de la obra, de la que es deudora, e incluso pienso, que algo va tener que ver el hecho de la trágica relación de ambos autores, situados en los planos contrapuestos de los acontecimientos políticos de la época.